sexta-feira, 12 de abril de 2013

O Fogo de Rebe Nachman

Uma conversa com o Rav Elazar Moderchai Kenig, Shlita, sobre o fenômeno Breslev de hoje.
Q. Gerações vêm e vão nos 200 anos desde o falecimento do Rebe Nachman de Breslev. Depois de todo esse tempo, e talvez contrária à lógica, Chassidut Breslev e os ensinamentos do Rebe Nachman têm recebido um enorme interesse, tocando a vida de milhares e milhares de Judeus. Como é possível explicar esse fenômeno?
Rav Elazar Mordechai Kenig: Nos últimos 200 anos, temos visto algo notável sobre a influência do Rebe Nachman. Ele ainda não tinha atingido a idade de 40 anos, quando ele faleceu em 1810. Perto do fim de sua vida, ele disse em Iídiche, Mein firerl vet shoin talyuen biz mashiach vet commen." Meu fogo queimará até à vinda do Mashiach." Meu pai e mestre (Reb Gedaliah Aharon Kenig, zt”l) sempre dizia em nome de seu professor, Rav Avraham Sternhartz, zt" l, que a palavra em Iídiche talyuen (queima) denota um certo tipo de incêndio, que, por exemplo, pega num pedaço de roupa de lã. No início, ele queima fortemente em um lugar, e depois sai, então ela inesperadamente irrompe em outro lugar. Assim, quando Rebe Nachman disse: "Meu fogo vai queimar até à vinda do Mashiach", ele quis dizer que, de repente, haverá um despertar em um lugar, e então de repente, o mesmo fogo será acesa em um lugar diferente .
Quando olhamos para trás ao longo dos últimos 200 anos, nós vemos isso muito claramente. Durante sua vida, o Rebe Nachman viveu na Ucrânia, nos arredores da cidade, Breslev. Este era o lugar onde o fogo começou. Quando os comunistas chegaram e tomaram a Rússia [durante a Primeira Guerra Mundial], parecia que o fogo foi extinto. Mas, de repente, ele começou em outro lugar na Polônia. Este mesmo fenômeno ocorreu depois do Holocausto. Parecia que o fogo expirou, morrendo junto com todo o resto. Mais uma vez, foi precisamente nesse momento que o fogo reacendeu em outro lugar, desta vez em Israel.
Hoje, dois séculos mais tarde, o fogo não está mais na categoria de talyuen, onde intermitentemente irrompe aqui e ali. Ele está em chamas sem parar em pleno vigor. [Dois milênios atrás] a lua nova foi anunciada a cada mês a partir de Eretz Yisrael através de sinal acionado iluminado por montanhas. Ao descrever este processo, nossos sábios afirma: "No início, eles queriam levantar faróis de luz de montanha em montanha, até que, no final, eles iriam ver o golah inteiro, as terras fora de Eretz Israel, acendeu-se como uma fogueira." Da mesma forma, hoje, vemos que não há lugar no mundo que não é influenciado de alguma forma por Breslev Chassidut. Dezenas de milhares de pessoas, e em certos casos, milhões de livros do Rebe Nachman são impressas em todas as línguas, atingindo todos os cantos do globo. Comunidades Judaicas de todo o mundo já ouviu falar de Rebe Nachman, e estão familiarizados com seus dizeres: "O mundo todo é uma ponte muito estreita, a coisa principal é não ter medo de tudo." "É uma grande mitsvá ser sempre feliz ." "Não há tal coisa no mundo, como o desespero!"
Seus ensinamentos têm o potencial para tocar ao longo do espectro Judaico daqueles não particularmente eruditos no Judaísmo, para talmidei chachamim, os estudiosos realizados da Torá, que também passaram anos aprendendo Likutey Moharan, o trabalho principal de Rebe Nachman. Ambos os tipos de pessoas, assim como qualquer um no meio, recebe elevação maravilhosa em suas vidas de aprender os ensinamentos do Rebe Nachman. Assim, o "fogo" de Rebe Nachman possui um impacto que é tudo incluído, e é uma herança que pertence a todo o povo Judeu.
Assistimos a seu alcance abrangente em Uman em Rosh HaShaná, onde ambos Breslevers, bem como os de cada comunidade concebível ou formação vêm a sepultura do Rebe Nachman. Um Chabad chassid recentemente me contou que no Chabad minyan em Uman, havia 220 pessoas no ano passado em Rosh HaShaná. Isto foi verdade com os outros minyanim também. Houve centenas e centenas de pessoas de todas as religiões, cada grupo orando em seu próprio estilo e tradição.
Q. Qual é a explicação para este fenômeno incrível?
A explicação é simples. Vemos agora, de uma forma revelada, o que Rebe Nachman viu com o seu ruach hakodesh, inspiração divina, 200 anos atrás, sobre a situação atual do povo Judeu. Nossa geração é chamada a geração de ikva d'meshicha, os "saltos do Messias". É preciso entender que há duzentos anos, a situação do povo Judeu era bastante diferente. Ao contrário de hoje, não havia muitos Judeus que estavam longe do Judaísmo. Entanto, toda a mensagem de Rebe Nachman é essencialmente voltada para as almas caídas da nossa geração, para incentivar e elevar eles. A tarefa dos tsadikim é sempre fortalecer almas caídas, e isso é exatamente o que Rebe Nachman está fazendo nos níveis mais altos.
É importante ressaltar que "almas caídas" também pode se referir àqueles que cresceram em uma casa observantes da Torá. Qualquer um pode encontrar circunstâncias que enfraquecem a alma e causa infelicidade. Rebe Nachman fortalece estas almas, bem como aqueles que estão completamente distante e quase completamente perdidos. É como se ele dissese para eles: "Você foi longe demais? Ainda há esperança. "
Q. Existe uma importância especial conectado com os Judeus, que estão tão distantes do Judaísmo, chegando a Uman?
Eles têm uma situação espiritual que não podemos julgar. Apesar de sua distância do Judaísmo, estas são, no entanto, almas Judaicas. É difícil entender exatamente quem ou o que está atraindo, mas eles fazem a viagem porque sentem o desejo de vir. Na verdade, é impossível ver a dinâmica espiritual envolvida, mas algo está puxando eles para lá. Qualquer um que chega em Uman recebe [um dom espiritual] e passa por uma transformação. Isso nem sempre é imediatamente aparente, mas certamente algo acontece com a alma.
Da mesma forma, vemos o mesmo fenômeno em Lag B’Omer no túmulo de Rebe Shimon bar Yochai, sepultado em Meron na Galiléia Superior de Israel. As pessoas que estão muito distantes da vida observante Judaica vêm para celebrar o dia no seu lugar de descanso. Depois, ele aparece como se nada mudou em suas vidas. No entanto, em um nível espiritual, é claro que algo afetou eles.
O assunto inteiro do que exatamente acontece com aqueles que estão distantes é uma questão espiritual. Os tsadikim estão completamente envolvidos em corrigir estas almas e nós não temos absolutamente nenhuma permissão de interferir com o seu trabalho de reparação desses indivíduos.
Q. Em face disso, parece que os Breslever Chassidim conseguem isso fácil. Eles vêm para Uman, recitam os 10 capítulos específicos de Salmos, chamados o Tikkun HaKlali, expia os seus erros, e Rebe Nachman começa puxando-os para fora do abismo mais profundo ... É este realmente o caso?
O [Caminho] de Rebe Nachman certamente fornece as ferramentas para fortalecer uma pessoa, mas isso não significa que alguém consegue isso fácil como um Breslever chassid. Pelo contrário, cada chassid sabe que Rebe Nachman exige investimento total de sua força na oração. Ele exige uma hora de um dia de hitbodedut, ou seja, falando com Deus em suas próprias palavras, com uma contabilidade espiritual de seus atos e orando para suas necessidades. Ele também prevê o levantar na meia-noite para dizer tikkun chatzot, o lamento sobre a destruição do Templo, e depois, muito depois, sair para um campo por uma hora de hitbodedut. Ele também requer a aprendizagem da lei Judaica a cada dia, bem como diligência no estudo da Torá e a observância das mitsvot. Este não é um trabalho fácil. O poder do Rebe Nachman infunde luz e vitalidade em um Judeu para que ele possa funcionar como necessário, com alegria e entusiasmo.
Q. Agora que muitos têm sido atraídos perto de Breslev, vemos também que tem havido um aumento em diferentes tipos de comunidades, até mesmo dentro dos Breslev em si, cada um com outro estilo. Não é singular o caminho de Rebe Nachman?
A Forma de Rebe Nachman está aberto a todos em Klal Yisrael. Como com qualquer coisa na vida, existem vários gradientes no espectro de santidade. Em qualquer parte do espectro de uma pessoa cai, os ensinamentos de Rebe Nachman iluminá-los em seu lugar e de acordo com o seu nível de conhecimento.
Dito isto, é sempre possível cometer um erro em um caminho espiritual. Shigiot, mi yavin? (Salmos 19:13) Quem pode entender os erros? Todos devem constantemente examinar a si mesmos para garantir que eles não estão em erro. Mesmo para aqueles que aprendem Torá, é possível errar em sua própria aprendizagem. Feliz é aquele que tem um bom professor, que dá instruções adequadas a respeito de como aprender, e dá a capacidade de compreender de uma forma simples e profunda.
Q. Assim, a variação de Breslev é desejável?
Meu pai e mestre (Reb Gedaliah Aharon Kenig, zt”l) costumava citar o verso, Ki yasharim darchey HaShem, faça o ponto que os caminhos de Deus são muitos. Todo mundo vive a sua vida de acordo com seu lugar e sua natureza em-nascido. Os comentários do santo Zohar no verso, Yisrael asher b'cha etpa'er –– Israel em quem Eu me orgulho", dizendo que dentro do povo Judeu, há muitos tipos de Judeus que se destacam em diferentes formas de aprendizagem e serviço de Deus. Tome-se, por exemplo, a mitsvá de tzedaká. Há uma variação mesmo dentro da mitsvá de tzedaká em si, onde há aqueles que se concentram em resgatar cativos, ou aqueles exclusivamente envolvidos com a coleta de fundos para noivas novas. Deus se orgulha da enorme variação dentro do povo Judeu (ver Likutey Moharan 17). Quanto mais variação lá, mais eles são unidos e transformados em uma entidade especial, única e harmoniosa.
Talvez o ponto principal na discussão de variação entre os Judeus, não é para ignorar ou desrespeitar companheiros de cada um. Todo mundo tem seu próprio caminho em servir à Deus, e cabe a cada um de nós valorizar e ver a beleza encantadora em alguém que serve a Deus de uma forma diferente do que nós.
Q. Em conclusão, 200 anos após a morte de Rebe Nachman, milhões de seus livros foram impressos e distribuídos, dezenas de milhares de pessoas estão chegando perto [ao Judaísmo], muitos dos quais voaram para Uman para o Rosh HaShaná, e o nome do Rebe Nachman de Breslev é famoso em todo o mundo. Para onde vamos a partir daqui?
Aspiramos para que os nossos sábios descreveram sobre os faróis de luz que sinalizou o novo mês de montanha para montanha. A luz espalhou à diáspora toda de uma maneira que parecia uma grande fogueira. Graças a Deus, nós, na verdade testemunhamos como a mensagem de Rebe Nachman e os ensinamentos são divulgados em todo o mundo hoje. Nós todos esperamos o momento, com a ajuda de Deus, quando "o mundo inteiro vai ser preenchido com o conhecimento de Deus" [como as águas que cobrem o mar] e "todos os seus filhos são eruditos na Torá." Aguardamos o momento em que o povo inteiro voltará em teshuvá, e seremos dignos de ser completamente redimido.
Que todo o povo Judeu seja assinado e selado para um ano bom, e seja abençoado com saúde, sustento, felicidade, e nachat de nossas crianças. Que possamos merecer para educar os nossos filhos no caminho de Deus, juntamente com a completa redenção, a vinda do Mashiach, e da construção do Templo Judeu rapidamente em nossos dias. Amen.
Rabino Nachman:
Extraído e traduzido da entrevista original na língua Hebraica do jornal diário HaMevasser. Publicado originalmente na Revista Tzaddik, Rosh HaShaná de 2011.

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