domingo, 4 de agosto de 2013

Mulheres Judias de Distinção.

Figuras femininas da história judaicas.

Yocheved- Yocheved, mãe de Moisés, Arão e Miriam, foi sem dúvida uma das maiores mulheres judias de todos os tempos. Pensamos em alguns: Moisés, que os tirou do Egito, e os filhos de Israel recebeu a Torá no Monte Sinai, Aaron, que era o sumo sacerdote e o pai de todos os Cohanim, Myriam, por fim, que foi uma profetisa e cujos méritos ganhou os filhos de Israel ter água durante os 40 anos que durou a sua peregrinação no deserto! Que mãe pode se orgulhar de ter dado à luz três filhos tão famosos?
Vamos falar sobre isso e ver como e por que ela se tornou a primeira das mães em Israel.

A neta de Jacob

Yocheved era filha de Levi, filho de Jacob. Ela acabou de nascer, quando Jacó e toda a sua casa - que incluiu Levi e sua esposa - tinha alcançado os portões do Egito. Foi no ano de 2238 após a criação. Yocheved era o mais novo entre os setenta pessoas que fizeram a casa de Jacob.
Seu pai e seu avô cuidou de sua educação. Sabemos que ele morreu 17 anos depois de sua chegada no Egito, de modo que ela passou 17 anos em sua companhia. Ela se casou com seu sobrinho Amram, um neto de Levi.
Yocheved perdeu seu pai quando ela estava com idade 93-94 anos. Doze filho de Jacó, Levi foi a última a morrer. Foi no ano de 2331 ou 2332, que também foi o ponto de partida das vicissitudes que teriam de sofrer o povo de Israel de partida. Os tempos eram perturbados, mas a própria opressão não começou até trinta anos depois. Isto é, quando o faraó cruel ordenou que todos os meninos recém-nascidos de Israel foram mortos.
Yocheved tinha a responsabilidade oficial para cuidar de jovens mães judias e seus recém-nascidos no Egito. A inclinação acentuada que ela tinha por estes adicionados ao amor do trabalho para o qual ela foi feita. Ela passou todo o seu tempo. Além disso, sua filha Miriam, apesar de bem apenas cinco anos, fazendo o seu melhor para ajudar.
Faraó, em seguida, convocou Yocheved e Miriam, e eles queriam dizer que ele segurou responsável pela execução oportuna e precisa de sua ordem. Ao ouvir estas palavras a menina olhou para cima com carinho e, olhando para o rei acenou insolentemente índice diante dele como se avisá-lo. Este gesto impensado que lhe custou a vida, se não fosse a intervenção de sua mãe. Ela tentou minimizar a falha, que poderia incluir uma criança de cinco anos? Ela implorou tanto que o faraó cruel perdoou.

Arriscando sua vida

Saindo do palácio, Miriam, preocupado, disse: "Mãe, o que vamos fazer? Você não vai matar os bebês, não é? "
- Deus é minha testemunha, disse Yocheved. Abraão, nosso pai nos ensinou a ajudar as pessoas a viver, mesmo se eles são estranhos. Ele montou abrigos nos cruzamentos para a forma, quem quer que fosse, poderia encontrar abrigo e alimento. Vamos, no entanto, fazer tudo ao nosso alcance para garantir que cada criança judia sobreviveu.
- Mas, exclamou Miriam, Faraó vai nos matar!
- Bem, corremos o risco, mesmo que tenhamos que pagar a nossa vida, Yocheved disse com determinação.
A partir desse dia, a mãe ea filha trabalhou incansavelmente. Presente em toda parte, eles ajudaram mães judias jovens, eles se reuniram na rica e alimentos para bebés deram aos pobres. Eles foram incansáveis. Sua coragem reviveu a coragem do povo judeu exaustos pelo constante sofrimento da escravidão.Eram verdadeiramente anjos de misericórdia. Como Deus foi bom para eles e os protegia. O pedido de desculpas nunca fez padrão de Faraó e suas vidas foram assim salvas.
Mas voltando um pouco. Quando este decreto foi emitido cruel, Yocheved e seu marido Aram decidiram se separar. "Que bom, segundo eles, uma família se os filhos devem ser jogados na água? "Mas Miriam disse a seu pai:" O que você está fazendo aqui causam mais dano ao povo judeu o próprio Faraó. Ele quer destruir apenas as crianças do sexo masculino. Como se todos os pais judeus seguir o seu exemplo - porque você é, afinal, o maior e mais sábio dos seus líderes - não haverá quaisquer pessoas mais judeus em tudo, porque ninguém vai querer começar uma família! "

A mãe do libertador

Yocheved e Amram viu que sua filha estava certo. "Temos que fazer o nosso dever para com Deus e sua vontade," eles decidiram. E eles se casaram novamente. Novamente Miriam profetizou: "Eu vou ter um irmãozinho que vai salvar o nosso povo! "E uma vez que ela teve seus motivos. Para breve, o bebê nasceu Moisés, e toda a casa se encheu de luz. Três anos antes, Aaron veio ao mundo, Myriam tinha dois anos de idade.
Durante três meses, Yocheved escondeu Moisés para fugir investigações que oficiais de Faraó havia assumido. Mas logo suas pesquisas tornaram-se mais rigorosas, a malha apertada. Eles começaram a procurar um após o outro lares judaicos. Em qualquer momento, Moses poderia ser descoberto. Então, ao invés de perder, Yocheved resolveu confiar a Deus. Ela fez uma pequena ponta caixa rebocam de betume para torná-lo à prova d'água, Moisés colocou lá e colocou com sua preciosa carga na água do Nilo entre os juncos, rezando a Deus para salvar seu filho.
Assim que completa a sua ação, os astrólogos do Faraó acreditava que a criança estava destinada a se tornar o campeão do povo de Israel tinha sido afogado. Já não era necessário tomar continuamente as crianças do sexo masculino de mergulho. "Deixe-os viver, disseram eles, e eles se multiplicam o número de escravos de Faraó. "
Você sabe o que aconteceu depois que o bebê Moisés e como ele fugiu salvo pela filha do rei, Bithya. Miriam observava, escondido não muito longe. Vendo o interesse que seu irmão tinha sido por parte da princesa, ela cresceu mais ousado e se aproximou. O bebê estava chorando e recusou energicamente o peito da enfermeira egípcio que tinha apelado. Então, sem revelar a filha de Faraó, que ela era, Miriam disse: "Você quer que eu pegue uma enfermeira judaica para enfermeiro? "" Vá ", disse a pena princesa. Miriam correu chamar Yocheved. Assim, Moisés foi amamentado pela sua própria mãe, sem ninguém fora da menina, sem saber ou sequer suspeitar.
Você pode imaginar o cuidado Yocheved cercado seu pequeno Moisés.Quando ele tinha idade suficiente para compreendê-lo e mantê-lo em segredo, ela lhe disse que era sua mãe. Ela o ensinou a ter coragem e arriscar sua vida para salvar seus irmãos, assim como ela e Miriam tinha deixado de fazer. É nesta atmosfera revigorante que Moisés cresceu para se tornar um grande homem, o maior que já viveu. E a primeira vez que ele correu com seus irmãos, ele arriscou sua vida para salvá-lo como um judeu mãos de um capataz cruel.

Judaico

Yocheved também era conhecido por outros dois nomes. No início do livro de Êxodo ( Shemot ) é chamado Shifra , que significa "bonito". Ele foi assim chamado por causa dos filhos fez bonito e saudável, graças ao carinho que ela era capaz de dar-lhes. No livro de Crônicas ( Divrei Hayamim ) é chamadoYehoudiah , judaica, porque ela arriscou sua vida para salvar seu povo.
O grande sábio rabino Yehuda HaNassi (composta e arranjada a Lei Oral em seis ordens do Mishnah), falando de Yocheved, disse: "Havia uma mulher judia que era a mãe de 600 mil crianças. "E ele disse que isso é Yocheved ele quer falar, ela deu à luz Moisés, que, individualmente, vale a pena o valor de todo o povo de Israel saiu do Egito.
Os judeus da Itália foram usadas para cantar um hino em honra de Yocheved dia Simchat Torá. Eles cantaram seus louvores celebração do dia dedicado à Torá porque ela era a mãe de Moisés, que recebeu a Torá de D'us para o nosso povo.
Yocheved viveu tempo suficiente para ver sua filha Miriam levar todas as mulheres judias em louvor ao senhor após a travessia do Mar Vermelho, bem como para ver o seus dois filhos Moisés e Arão receber a primeira coroa da realeza, e segundo que o Sumo Sacerdote. Quão grande foi a alegria que veio para seus filhos! Que todas as mães judias como ela.
Tsipporah. a esposa de Moisés
Tsipporah era uma das sete filhas de Jetro ( Jetro ), o sumo sacerdote de Madiã, perto de nossos países Terra Santa.
Jetro era um homem de grande sabedoria. Por um tempo, ele foi um dos conselheiros de Faraó, entre os quais havia também, ao mesmo tempo, o famoso Balaão. E enquanto ela pediu seu mestre para tratar os judeus mais escravos mais difícil, Jethro, no entanto, sempre aconselhou moderação. E quando o seu conselho não foi ouvido, ele renunciou ao cargo e passou a viver em Midiã. O povo deste país fez seu líder e sumo sacerdote. Jethro, mas logo percebi que era tolice adorar os ídolos de madeira e pedra. Ele sabia que só existe Deus, aquele que criou o mundo e que só cuida. Jethro como ele disse ao seu povo que ele poderia servir mais.
O povo de Midiã Jethro projetado para uma alta ódio e jurou nunca mais ter nada a ver com ele ou qualquer de seus familiares. Mesmo seus pastores abandonaram seus rebanhos e não podia mais contar com o atendimento de suas próprias filhas. No entanto, eles não tinham a tarefa tão fácil. Toda vez que eles foram para a aldeia para regar os seus rebanhos, os pastores que estavam lá na caça. Eles não tinham outra escolha a não ser esperar até que a sua última partida para começar a matar a sede de seu gado.
Um dia eles se conheceram em um bem no exterior. Ele tinha a aparência de um egípcio, assim que tomou para tal, embora não fossem muito certo.Estrangeiro protegido as filhas de Jethro contra os pastores mal-intencionados.Ele ajudou a regar seus rebanhos. Eram, portanto, capaz de, sem perder tempo para voltar para casa.
Ao vê-los de volta mais cedo do que o habitual, Jethro estava muito surpreso.Os midianitas que eles decidiram fazer as pazes com ele? Então, ele pediu suas filhas: "Como é que você terminou tão cedo hoje? "
"Um egípcio nos livrou da mão dos pastores e ajudou-nos a beber o nosso gado", responderam os jovens. "Oh! Ele nos deu tanta bondade! "
"Onde ele está? Você deixou sem convidar um estranho para partir o pão com a gente? Vai, encontrá-lo rápido e dizer-lhe que a minha casa é dela ", ordenou-lhes.
Eles logo retornou junto com o "egípcio". Jethro tinha conhecido muitos egípcios em sua vida. Bom e corajoso, disposto a arriscar suas vidas para ajudar alguém que ele nunca tinha visto antes. O sorriso que ele cumprimentou Moisés e recebeu em sua casa. Na verdade, ele tinha o ar de um egípcio, e que egípcio!
- Suas filhas não eram totalmente errado em dizer: "Um egípcio nos livrou", disse Moisés a Jetro. Em certo sentido, este é realmente um egípcio que foi resgatado.
- Eu não entendo ", disse Jetro.
- Bem, eu matei um feitor egípcio que abusou de um dos meus companheiros judeus, Moisés explicou. Eu tive que fugir, e finalmente cheguei ao Midiã. Era um egípcio, eu não teria me encontrado aqui para ajudar suas filhas. É como a história do homem que foi mordido por uma cobra. Ele correu para o rio lavar a ferida e lá ele encontra um menino que se afogou. Ele salva. O menino agradeceu o homem que salvou sua vida. Mas o homem disse: "É melhor você agradecer a cobra que é por causa da minha presença aqui. "
Jetro e Moisés simpatizou imediatamente e foi feliz para viver com uma família boa.
Um dia, Moisés estava caminhando no jardim, ele viu, plantada no solo, uma bela vara. Dez letras hebraicas para o significado misterioso foram listados acima. Ele rasgou a terra e levada para dentro da casa. Jethro foi surpreendido Moisés bengala na mão.
"Você sabe de onde vem? "Ele pediu a Moisés e, sem esperar, ele continuou:" Eu o levei para a casa de José, que estava com Jacob, e, voltando ao longo das gerações, é encontrado em Abraão, Chem Noé, Mathusaleh, Adam!Quando eu terminei a planta no chão, nem mesmo eu, não conseguia tirá-lo.Então eu disse: "O homem que pode se afastar e ganhar certamente vai ser um descendente da casa de Jacob. Eu gostaria que ele fosse meu filho "" Então Jethro acrescentou: "Eu ficaria muito feliz se você quisesse Tsipporah minha filha por mulher. "
Moisés também foi muito feliz ao ouvir essas palavras. "Na verdade, disse ele, meu antepassado Jacob conheceu sua futura esposa em um poço, a mesma coisa aconteceu comigo para mim também! "
Tsipporah provou ser um excelente e cheio de mérito esposa. Foi bom, sábio e temente a Deus. Ela deu a Moisés duas crianças, dois meninos. O primeiro foi nomeado Gérson - que significa "um estranho lá" - para lembrá-los de que o nome eram estrangeiros naquela terra que seu filho nasceu lá. O segundo foi chamado Eliezer - que significa "Deus é o meu ajudador" - ". Deus de meu pai" um sinal de gratidão pelo apoio e protecção recebeu o
Desde Moisés tinha vindo a viver com Jetro, ele cuidava do gado. Um dia, enquanto ele estava no deserto, Deus apareceu para ele em uma sarça ardente e lhe disse para ir a Faraó e entregar as mãos aos filhos de Israel.
Moisés voltou para sua casa e se preparava para levar sua esposa e filhos com ele no Egito.
- Onde você está tendo a sua esposa e filhos? Perguntou Jethro.
- No Egito, foi a resposta.
- Como! Seus irmãos lá fora querem deixar o Egito, e tu quer trazer a sua família? Jethro perguntou surpreso.
- Não vai demorar muito para que nós nos encontramos no sopé do Monte Sinai para receber a Torá de D'us. Eu quero que meus filhos sejam também presente, disse Moisés.
- Neste caso, vá em paz e vir em paz, disse Jetro.
Havia menos de uma semana Eliezer nasceu, mas Moisés não queria atrasar a sua partida. Ele nem sequer esperar a Brith Milá (circuncisão) ocorreu. Ele moveu sua esposa e filhos em um jumento, e tomou a estrada que leva para o Egito. No caminho, eles pararam em uma hospedaria. Moisés teria tido a oportunidade de realizar a Brith Milá, sem mais delongas. Mas ele achou melhor voltar para sua chegada no Egito. Então, ocorreu algo estranho. Uma enorme cobra que engoliu Moisés apareceu a cintura. A vida de Moisés estava em grande perigo, Tsipporah de uma só vez adivinhou o motivo. Sem perder um instante, ela pegou uma navalha faca de pedra e circuncidou Eliezer. A cobra desapareceu imediatamente, deixando Moisés experimentando grande temor, porém ileso.
Ele ainda não tinha posto os pés em solo egípcio, quando Aaron chegou a conhecê-lo. Ele havia recebido uma mensagem divina dizendo-lhe que veio Moisés, e orientando-o para ir ao seu encontro. Ele foi também, juntamente com Moisés, trazer Deus para Faraó. Os dois irmãos, separados por muitos anos, caíram nos braços um do outro.
- Quem está com você? Aaron perguntou, apontando Tsipporah e filhos.
- Minha esposa e filho, disse Moisés.
- E onde você está tomando? Aaron perguntou novamente.
- No Egito, foi a resposta.
- Não temos problemas suficientes com aflição aqueles que já estão lá e você tem que por novas adições, exclamou Aaron?.
Desta vez, Moisés deu às palavras de seu irmão mais velho. Ele se virou para Tsipporah e disse: "Você tem que voltar para a casa de seu pai. O Egito não é um país para que você e eu temos uma missão divina a ser realizado. "
Tsipporah e voltou para casa de seu pai em Midiã.
No entanto, mais tarde, quando os filhos de Israel, libertados do Egito, já estavam no deserto Tsipporah, seus filhos e seu pai Jethro deixou o conforto de suas casas para se juntar a Moisés, nas áreas desérticas.
Jethro passou algum tempo com Moisés no deserto e disse-lhe para estabelecer um sistema de tribunais e juízes que tiveram a aprovação de Deus.(Jethro foi muito honrado por ter um parsha todo que leva seu nome, o parshaem que a revelação no Monte Sinai ocorreu). Mas depois voltou a Midiã Jethro para espalhar o conhecimento de Deus entre o povo da região.
Tsipporah estava ao lado de Moisés. Mas não podia desfrutar de sua companhia, porque, cada vez mais absorvido por seus santos deveres como chefe e mestre do povo, ele passou todo o seu tempo dentro ou perto do Santuário.
Sábios são cheio de elogios para Tsipporah. A beleza de seu caráter, sua sabedoria e modéstia combinados para fazer dela uma mulher digna de ser a esposa do "pai dos nossos profetas."

A profetisa Débora.


O quarto dos juízes que governaram o povo judeu após a morte de Josué não era um homem, mas uma mulher, um dos mais famosos de todos os tempos, a profetisa Débora. Antes dela, houve Otniel, Ehud, e por um curto período de tempo apenas, Sangar.
Após a morte de Ehud, os judeus abandonaram os caminhos da Torá e adotaram muitos dos ídolos dos povos vizinhos. É por isso que Deus os fez cair sob o domínio do rei de Canaã, Jabim, a residência real foi a cidade de Hazor.Seu general, Sísera cruel, oprimido os judeus durante vinte anos. Sísera tinha um exército de cavalaria bem treinado. Ele também tinha carros de ferro, foram os "tanques" da época. Os judeus sofreram terrivelmente cruel abuso de Sísera, e em seu desespero, Deus chamou em seu auxílio.
Foi então que Deus enviou-lhes Débora, a profetisa. Ela foi uma das sete mulheres profetas cujas profecias estão registradas na Bíblia.
Deborah viveu nas montanhas de Efraim, entre Ramá e Betel. No meio do pecado e da idolatria geral, Deborah permaneceu fiel a D'us e Sua Torá. Ele foi acesa e ela temia a Deus, e as pessoas se reuniram para lhe conselhos e ajuda. Deborah realizou um conselho ao ar livre, sob uma palmeira. Neste lugar onde todos pudessem ouvir, ela adverte o povo judeu e pediu-lhe para deixar o caminho errado em que foi cometido e retornar a D'us. Toda a nação judaica respeitou esse grande profeta.
O marido de Deborah foi nomeado Lapidote, o que significa "tochas". Nossos sábios nos dizem que no conselho de sua esposa, ele proporciona grandes mechas e óleo para as lâmpadas do santuário de Shiloh, que queimavam como tochas. Como aquelas tochas era a influência dessa santa mulher que espalhá-lo a luz da Torá. Da mesma forma, nossos sábios explicam que ela sentou-se debaixo de uma palmeira para mostrar ao mundo que os judeus estavam unidos e voltou os olhos para Deus, tais como folhas de palmeira subir para o mesmo movimento o céu.
Era a chance que Deborah teve uma influência extraordinária. Porque mesmo os homens mais fortes e mais nobre do que o tempo havia desistido de toda a esperança de levantar o povo contra a opressão contra os cananeus e idolatria.
Quando Deborah sentiu que tinha convencido o povo a voltar para Deus, ela enviou a Baraque, filho de Abinoão. Alguns acreditam que ele era ninguém menos que seu marido, e "  Barak  ", que significa luz, era um outro nome para Lapidoth. Enfim, quando Barak era o homem mais influente de Israel. Deborah, então, pediu para se reunir no sopé do Monte Tabor, na planície de Esdrealon um exército de dez mil homens escolhidos entre as tribos de Naftali e Zebulom.À frente deste exército, ele iria atacar os opressores cananeus.
Barak se recusou a realizar esta tarefa sozinho, sabendo que só a ajuda de Deus ea inspiração do profetisa Débora conseguiu superar a esmagadora superioridade de carros de ferro e cavaleiros de Sísera. Deborah concordou em acompanhá-lo, mas ela adverte que, apesar da vitória, ele iria ganhar, a glória não seria para ele, mas para uma mulher.
Sísera ouvido que Barak se aproximou, jogou seu enorme exército contra os judeus. Como seria de esperar, as tropas dos cananeus, armados e bem treinados, não teve princípio qualquer dificuldade. Eles logo assumiu. Mas, de repente, Deus lançou a confusão em suas fileiras. Chuvas virou campo de batalha na lama, e os tanques foram bloqueados. Aterrorizado pela súbita mudança de eventos, os poderosos guerreiros de Sísera fugiu em todas as direções. Tropas judaicas, eufórico, perseguiu-os até o local de nascimento de Sísera, 'Haroshet, e não um dos soldados cananeus não podia escapar.
Sísera quando percebeu sua derrota, ele rapidamente desceu de seu carro e fugiu a pé. Como ele procurou um lugar para se esconder, ele se deparou com a tenda de Heber, o queneu, um descendente de Jetro, sogro de Moisés.Heber, que tinha boas relações com Jabim, rei de Hazor, régua dos cananeus, Sísera só estava feliz demais para aceitar o convite de Jael, mulher de Heber, que ofereceu-lhe para se esconder na casa até que o exército judaico tinha passado.
Jael deu-lhe comida e bebida. Em seguida, Sísera, exausto pela batalha, logo caiu em um sono profundo. Vendo isso, o corajoso Yael decidiu pagar o tirano todas as crueldades que ele tinha feito para o povo judeu. Aproximando-se cautelosamente guerreiro adormecido, ela dirigiu um longo prego, uma estaca em seu templo, terminando assim a vida do opressor odiado. Enquanto isso, Barak lançado duro em busca de Sísera, chegou à casa de 'Heber. Jael saiu para cumprimentá-lo e cumprimentou-o com as palavras: "Vem, eu te mostrarei o homem que você procura. "Então, ela levou Barak na tenda onde o general cruel jazia morto aos seus pés.
Assim, a profecia foi cumprida Deborah: Maior glória da vitória foi de uma mulher, não Barak e Deborah mesma elogiou a corajosa Yael na imortal "Canção de Deborah".
A famosa "Canção de Deborah" é, em muitos aspectos, semelhante ao "Cântico de Moisés" que ele eo povo de Israel cantou depois do milagre do Mar Vermelho. A extraordinária beleza e encanto deste poema o posto imediatamente após o "  Shirah  "(a música) de Moisés, a nossa literatura sagrada, as canções poéticas mais sublimes de gratidão a Deus.
Deborah começa a cantar os louvores dos homens de Israel que dedicaram suas vidas à causa da libertação.
Quando o terror está se espalhando em Israel,
quando o povo espontaneamente dar vida,
que D'us abençoe.
Escutai, ó reis, dai ouvidos, ó príncipes,
por D'us que eu vou cantar,
eu vou cantar os louvores de D. D'us de Israel.
Então o profeta continua elogiando o poder de Deus no passado, descreve o sofrimento de Israel sob a opressão dos cananeus bandas, onde todas as viagens nas rodovias foi abandonado quando as pessoas não têm a armas para se defender.
Reis deixou de reinar em Israel, cessaram,
até que me levantei, eu Deborah
Que eu me levantei, como uma mãe em Israel ...
Meu coração vai para os governadores de Israel
que eram oferecido espontaneamente entre as pessoas
... Deus abençoe
Em seguida, ela lança um grito de guerra, e as tribos se reúnem para trás sua bandeira:
Desperta, desperta, Débora, Desperta,
Desperta, você ouve uma canção!
Levanta-te, Baraque, e faze a tua cativo o cativeiro,
tu, filho de Abinoão ...
Ela culpa as tribos de Israel, preferindo ser embalado pelas flautas de pastores, manteve-se surdo ao seu apelo. Por outro lado, destaca-se o exemplo brilhante de Zebulom e Naftali que sacrificaram suas vidas no campo de batalha. Em seguida, descreve a terrível luta e os milagres maravilhosos que deram a vitória a Israel:
Do céu lutaram as estrelas,
as estrelas em seus cursos
pelejaram contra Sísera.
The Kishon levou em suas águas,
este antigo riacho, o ribeiro de Quisom
, ó minha alma, esmaga-los com força! ...
Finalmente, Deborah canta os louvores do Jael corajoso que matou com suas próprias mãos o pior inimigo de Israel, e ela terminou a canção de louvor ao Senhor
Bendita entre as mulheres é Jael,
a mulher de "Heber, o queneu,
Acima de todas as mulheres da tenda serão abençoados ...
A seus pés, ele caiu, ele caiu, deitou-se:
a seus pés, ele caiu, ele caiu,
onde ele caiu, ele morreu ...
Que assim pereçam todos os teus inimigos, ó Deus;
Mas aqueles que amam Você
gostaria Deixe o sol avançando em toda a sua glória.
Deborah missão está cumprida. Os opressores foram derrotados e os judeus, novamente livre, sabia dias felizes. Débora e Barak fez com que os judeus devem permanecer fiéis a Deus que tinha se transformado no domínio cananeu. E eles viveram em paz durante 20 anos felizes sob a sábia liderança de Débora e Barak

Ruth.
Sempre Sábios quer dar um bom exemplo de virtudes femininas judaicas, devoção e auto-sacrifício para as coisas mais elevadas de vida, fidelidade, modéstia, finalmente excelência de caráter, eles falam de Ruth.
E o que torna o caso ainda mais impressionante é que esta mulher excepcional, lemos sobre o feriado de Shavuot, não era judeu de nascimento, mas uma princesa moabita. No entanto, podemos ser tão incomum que uma das lições profundas que nos dá sua história. A força de seu caráter e seu amor para o povo de Israel ea Santa Torah fez não só uma das nossas mulheres mais notáveis, mas sobretudo o ancestral do rei Davi, que linha criará o Mashiach .
Como aconteceu que a princesa de um povos vizinhos - e não muito amigável - Israel tornou-se uma mulher judia modelo?

A família de refugiados

Bem! para começar, mesmo antes de ela conheceu qualquer judeu, Ruth concebeu uma profunda aversão à idolatria, que entregou o seu próprio povo, um dos mais cruéis e menor desta vez. Por entre os muitos deuses adorados pelos moabitas Moloch era em honra de que as crianças foram impiedosamente lançados ao fogo. Ruth não demorou muito para perceber que essa religião pode gerar no coração daqueles que praticaram ou bondade ou compaixão ou a justiça, e foi em busca de outro mais compatível com as suas próprias aspirações.
Foi quando um dos dez fomes mais devastadores já conhecidos humanidade desceu sobre a terra de Israel. Elimelech, um notável de Judá, veio morar em Moabe onde esperava encontrar o suficiente para sobreviver em primeiro lugar, em seguida, melhorar as condições materiais tornam-se muito precária. Ruth fez amizade com sua família. Foi uma oportunidade para ela se familiarizar com a religião judaica. Então chegou o dia quando ela estava feliz por se casar com o filho de um dos dois Elimelech. Isto significou o abandono de luxo e homenageia sua posição como princesa real para ela, para a vida modesta em uma casa de refugiados judeus.

O castigo divino

As coisas pioraram quando o castigo divino por ter atingido Elimelech separado de seus próprios irmãos, deixando Judá, em vez de compartilhá-los com as dores e aflições, e tentar ajudá-los. Ele e seu filho morreram longe de casa, ea esposa de Elimeleque, a bela Naomi ficou sozinha. Ela decidiu voltar para casa, onde seu falecido marido tinha pelo menos terra.
A ideia nem sequer tocou para oferecer suas duas filhas dos moabitas, Orfa e Rute, para acompanhá-lo. Ela sabia o que a vida triste aguardava. Ela disse a cada um para voltar para a casa de sua mãe. Mas você provavelmente já sabe, só Orfa, depois de muita resistência, consentiu.

A oração comovente de Ruth

Ruth, ela estava tão cheia de verdade e beleza da religião e costumes judaicos, ela recusou-se a participar com Naomi e voltar à sua vida de princesa, que também significava ao mesmo tempo, a idolatria. Sua madrasta fez de tudo para convencê-la, mas seus esforços foram em vão. A resposta de Ruth é considerado a expressão mais elevada e lealdade mais sublime. Aqui está:
"Não desejo me para deixá-lo e voltar para a minha mãe, em vez de caminhar seus passos. Para onde você lodge, vou apresentar.Seu povo é o meu povo eo teu Deus é o meu Deus. Onde você morrer, eu vou morrer, e ali serei sepultada. Que Deus é minha testemunha e punir me se alguma coisa, mas a morte me separar de você. "
Assim falou a mulher nobre. E suas palavras se tornaram imortais credo de todos aqueles que têm vindo a apreciar a verdade ea beleza da Torá.
Indiferente a determinadas miséria em que ela estava, Ruth foi com Naomi, colocando sua esperança e fé em Deus. Ele certamente não deixa de necessidade.

O heroísmo de Ruth

Não é necessário insistir sobre as formas e meios escolhidos pelo Senhor para recompensar a mulher que fez a própria religião da Torah, e que deixou uma vida de luxo para tornar-se o servo de Deus. Esta história comovente da colheita que lemos em Shavuot, precisamente a mesma época do ano, tenho certeza que todos vocês já leram ou ouviram. Mas eu não posso resistir ao prazer de habitar um pouco para mostrar a grandeza de nossa heroína.
Quando Naomi e Ruth chegar a Beth-Lechem, cidade natal de Elimelech, este é o momento da colheita da cevada. Fome afrouxou seu aperto ea terra dá novos frutos. As duas mulheres, no entanto, não tinha nada para comer. O terreno pertencente ao Elimelech estava nas mãos de sua família e não poderia ser recuperado imediatamente. Teria sido normal para Naomi colocou-se em busca de um pouco de comida. Será que ela não estava em casa quando todo mundo sabia? Ela disse que o povo de Belém que vieram para conhecê-lo: "Não me chame Naama - la Douce, mas Mara-o amargo, amargo como é o meu destino."E eles ficaram profundamente comovidos por essas palavras. Sem dúvida, eles de bom grado resgatados.
Mas Ruth não concordou. Ela nunca consentiu que sua madrasta deve ir em busca de seu sustento. Naomi prefiro ficar em casa enquanto ela, Ruth, seria ir para os campos, como todos os ouvidos picareta trabalhador abandonado cevada, uma vez cortada e molhos relacionados. Porque você não sabe que durante a colheita, os pobres não foram esquecidos.

A lei da redenção

Deus foi favorável à Ruth. Os campos em que ela caminhava pertencia a Boaz, ou Ibtzan décimo juízes em Israel, que sucedeu a Josué. Ele era um homem rico e grande em benignidade. Ele deu ao jovem uma recepção muito calorosa, e vendo que, apesar das aparências, ele não estava lidando com um mendigo comum, ele deu ordem aos seus servos, para tratá-lo com respeito.
Ruth teve a sua parte cheia de léketh (rabiscos), o Peah (canto esquerdo do campo longe da falsa para os pobres) e chik'hah (molhos esquecidos no campo).
Ruth estava sobrecarregado com alegria. Bouncy ela voltou para Naomi e mostrou-lhe a colheita abundante informou. Ela contou-lhe as boas-vindas amigável que o proprietário da terra que ele tinha reservados. Para sua surpresa, ela aprendeu que Boaz era um parente próximo de seu falecido marido e ficou em segundo lugar para a redenção de propriedades Elimelech.O uso deste poder criado ao mesmo tempo uma obrigação, para se casar com a viúva do falecido.
Seguindo o conselho de Noemi, Rute e Boaz visitou disse ela colocou seu destino e da sua madrasta em suas mãos. Boaz estava muito emocionado por esta abordagem, ea doçura e nobreza de caráter Ruth ajudando, ele achou graça em seus olhos. Ele ressaltou que ele não era o primeiro na ordem de parentesco, havia um parente próximo. No entanto, se renunciou ao seu direito de readquirir a propriedade de Elimeleque, ele próprio estava pronto para assumir essa obrigação.

O final feliz

Este foi exatamente o que aconteceu. O homem que veio pela primeira vez não reivindicar os seus direitos. Este Boaz permitiu resgatar a herança de Elimelech e ao mesmo tempo para se casar com a jovem doce e modesto, que tinha renunciado ao palácio real, que tinha sido o seu verdadeiro lar, para viver em judaica.
Boaz (um descendente dos bravos Na'hchone príncipe da tribo de Judá, que foi o primeiro a pular nas águas ameaçadoras do Mar Vermelho) foi, então, uma das personalidades mais proeminentes do povo judeu. Foi filhos de Ruth, e que viveu tempo suficiente para ver seu grande-neto David no trono de Israel.

Hannah.
O primeiro dia de Rosh Hashaná, lemos na passagem da Torá referindo-se ao nascimento de Isaac. Sua mãe Sarah tinha permanecido muito tempo sem filhos, e Deus ouviu sua oração e lhe deu um filho. O Haftarah é sobre o nascimento do profeta Samuel, cuja mãe, Hannah, foi também permaneceu sem filhos por muitos anos. Estas duas leituras temos a bela lição sobre o grande poder da oração e da estreita relação que estabelece entre o homem e D'us.
O primeiro dia de Rosh Hashaná, lemos na passagem da Torá referindo-se ao nascimento de Isaac. Sua mãe Sarah permaneceu sem filhos por muitos anos, então Deus finalmente ouvir suas orações e lhe deu um filho. O Haftarah, que se aproxima como a seção de costume da Torá fala do nascimento do profeta Samuel. Sua mãe Hannah permaneceu, também, de muitos anos sem filhos.Então, D'us aceitou a sua oração e Samuel nasceu. Estas duas leituras temos a bela lição sobre o grande poder da oração e da estreita relação que estabelece entre o homem e D'us.
Tanakh menciona as profecias de quarenta e oito profetas e sete profetisas, que incluem Hannah.
A história - como lemos em Rosh Hashaná no primeiro capítulo do primeiro livro de Samuel - começa por introduzir-nos Elcana, o marido de Hannah. Era um levita (um homem da tribo de Levi) que viveu Ramataim Zofim na montanha de Efraim. Sua personagem era cheio de nobreza e religiosidade foi ótimo. Ele viu com tristeza muitos judeus, seus irmãos, mova lentamente para longe de Deus e decidiu dar o seu contributo para a influência do centro espiritual de Shiloh, onde Eli, o Sumo Sacerdote, era na época o juiz de Israel.
Cumprindo as exigências da Torá, Elcana foi uma peregrinação a Siló cada um dos três feriados temporadas. Na cidade sagrada de Sanctuary, ele e sua família que o acompanha, passou o dia inteiro em uma atmosfera religiosa. As pessoas viram a caravana de Elcana movimento para o lugar de suas devoções. Eles viram a alegria eo espírito que aqueles animado que faziam parte, e eles se sentiram levados a se juntar a eles. Gradualmente, através do exemplo de Elcana e sua influência, relações mais estreitas teceu entre o povo judeu e seu centro espiritual em Chilo.
Hannah era uma das duas mulheres e Elcana, como já dissemos, sem filhos.Em silêncio ela sofreu humilhação infligida Penina, mais feliz do que ela, como tendo tido uma numerosa descendência. Um dia, durante uma peregrinação anual a Siló, Hannah estava no santuário, todos derramou seu coração a D'us.Ela pediu a bênção sobre ele para que ela pudesse ter um filho e prometeu, se a sua oração foi aceita, para se dedicar toda a sua vida ao Senhor. Ela rezou em silêncio, balançando um pouco para a direita e para a esquerda, seus lábios se movendo, mas que não saem de sua boca. Eli a viu e pensou que ela estava bêbada. Ele repreendeu para entrar neste estado no Santuário. Mas Ana respondeu com dignidade:
"Não, meu senhor, eu sou uma mulher aflita. Eu não bebo vinho, nem bebida forte, eu derramei a minha alma diante de D'us. "Eli percebeu que a piedade dessa mulher ea profunda tristeza que assolou ela e disse:" Ide em paz e que Deus possa conceder-lhe o que você lhe pediu. "Cheio de gratidão, Hannah agradeceu e foi ganhou o coração de alegria, pois ela tinha certeza de que sua oração seria respondida.
Ela realmente ficou grávida e deu à luz um menino a quem ela chamou de Samuel, o que significa, como ela diz: "Eu perguntei a (emprestado) para o Senhor. "A alegria de 'Hannah tinha limites. Os primeiros anos, ela manteve seu filho com ela, e, fiel à sua promessa, levou-o a Siló com uma oferta de gratidão a D'us. Mostrando o menino a Eli, o Sumo Sacerdote, "Hannah disse:" Meu senhor ... Eu sou aquela mulher que aqui esteve contigo, orando ao Senhor. É por esta criança, eu orei e Deus me atendeu. "Então, ela falou de seu desejo de Eli e lhe deu seu filho amado que ele foi elevado ao santuário sagrado em um ambiente exclusivo.
Pode-se pensar que, para Hannah, separada do único filho, ela pediu tanto fervor na oração e esperou tantos anos seria uma lágrima. Mas não estava em seu quarto de alegria e ela orou e D'us disse: "O meu coração exulta no Senhor. "Estas são as palavras com que começa a famosa profecia continua como um hino maravilhoso:
Não há santo como o Senhor
Não há outro D'us além de Ti,
Não há rocha como a nosso D'us.
Fale mais palavras tão altivas,
Que o arrogância sobre a boca assim,
porque o Senhor é um D'us que sabe de tudo,
e por ele são pesadas as ações.
Senhor mata e dá vida,
faz descer à sepultura e que realmente ascensão.
Jeová é o pobre e o rico,
 Ele abaixa aluno.
Levanta o pobre do pó,
observa o estrume implorando
para se sentar entre os príncipes,
e Ele lhe faz herdar o trono glória ...
Lendo estas palavras inspiradoras do profeta, vemos imediatamente como eles se encaixam no Dia do Juízo Final, Rosh Hashaná, quando D'us decide o destino de cada um daqueles que vivem, será rico e honrado - ou o contrário.
Nossos Sábios nos dizem que a profetisa Ana nos ensinou muitas coisas importantes. Uma delas é que você sussurrou oração. Como você sabe, nós temos uma "silenciosa" Chmoneh Esreh ou Amidah o oficiante em seguida, retomado em voz alta (quando o escritório é realizada na sinagoga). O Amidahsilencioso dizemos em um sussurro, movendo os lábios, mas com uma voz que mal conseguia ouvir, como Hannah, é a parte mais importante da nossa oração.Quando o coração está cheio e oprimido pela presença do Todo-Poderoso, a oração é melhor expressa em um sussurro.
Hannah também introduziu o santo nome de D'us como "o Senhor dos Exércitos", isto é, o Senhor do universo, as hostes do céu e da terra. Isso se encaixa perfeitamente em Rosh Hashaná, quando proclamamos o reino de D'us no mundo.
De acordo com o Targum (tradução aramaico) de Yonatan ben Uziel (que revela muitos segredos ocultos nas Escrituras), o primeiro verso da oração de Hannah contém a profecia de que seu filho Samuel foi um profeta em Israel, que os vivos este último o povo de Israel seriam emitidas filisteus Samuel iria operar vários milagres, e, finalmente, que seu filho pequeno Heyman, com seu filho de quatorze, cantar, acompanhando os instrumentos musicais, os Salmos no Beit HaMikdash em com outros levitas.
No segundo verso, 'Hannah previu a derrota de Senaqueribe, as portas de Jerusalém. Mais tarde, ela previu Nabucodonosor e outros inimigos de Israel que eles iriam pagar por suas maldades. Entre estes, os macedônios (gregos), que seria derrotado por Hasmoneans, o mal Haman e Mordecai e Ester espancado pelo filho. Finalmente, Hannah também profetiza a grande Guerra Mundial, quando todas as nações engouffreraient em uma fúria de aniquilação mútua, após o qual o Messias traria o resgate total para Israel. Portanto, seria o advento de um novo mundo em que não haveria qualquer dano ou destruição, como seria de um lado para o outro cheio de sabedoria de D'us.

O Chounamit.


O "Chounamit" era uma mulher intuitiva e perspicaz que gostava de o maior milagre que pode ser: a ressurreição de seu filho morto. Aqui está a sua história:
O segundo livro de Reis conta a história de Eliseu (Eliseu), o profeta e operador de milagres que sucedeu Elias. Por 60 anos (de -892 a -832 aC), ele viajou o reino do norte de Israel, oferecendo aconselhamento e assistência aos necessitados. Lorsqu'Élicha chegou na cidade de Chounem, uma grande dama chounamit (que significa "Chounem") reconheceu as qualidades especiais do Profeta e pediu ao marido para tentar oferecer-lhe hospitalidade.Ela fez sua casa, em uma sala especial para Eliseu e seu servo.

Um dia, a criança foi para os campos e se queixou a seu pai: "Minha cabeça, minha cabeça! "Seu pai enviou-o para dentro de sua mãe, que o segurou no colo até o meio-dia, quando ele morreu de repente. Sua mãe deitou na cama ela tinha reservado ao encontro de Eliseu, e ela correu para o Profeta para pedir ajuda. "Se eu não tivesse pedido para não me enganar? "Ela chorou.Quando o seu tempo chegou ao fim, Eliseu queria a recompensa por sua hospitalidade e abençoado que merece para dar à luz seu primeiro filho. "Não minta para o seu servo", disse o Chounamit incrédulo. Mas a bênção foi cumprida Eliseu e ela deu à luz um filho no ano seguinte.

Rabino Yossi disse: "Desde Chounamit, vemos que a mulher reconhece as qualidades inerentes a seu convidado com mais facilidade do que os homens, porque é a mulher que disse ao marido que a santidade de Eliseu" (Tratado Berachot 10b ).Eliseu chegou à casa Chounamit e vendo o rapaz em sua cama, com o corpo estendido sobre o menino, com as mãos em suas mãos, com a cabeça sobre a sua cabeça - eo menino abriu os olhos! Você pode imaginar o que era a alegria ea gratidão da mãe! O menino cresceu e se tornou o profeta Habacuque (Habacuque), e chamou o nome do grip ("  'hibouk  ") revigorante ele recebeu de Eliseu.
Consciência tinha as qualidades Chounamit esse profeta levou ao nascimento de seu filho. Percepção intuitiva de sua grandeza e santidade, como um homem de D'us levou à ressurreição milagrosa de seu filho.

Hulda, a profetisa.
'Hulda era uma das principais mulheres judias da Bíblia. Ele contém os nomes e as profecias de profetas de quarenta e oito e sete profetisas. 'Huldah é um dos últimos, embora isso não acontecer o mais importante.
Aproximadamente contemporâneo de Jeremias, ela viveu e profetizou durante o reinado do rei Josias de Judá. Nossos sábios nos dizem que mesmo parentesco amarrou ao profeta. Ambos descendem de Raabe, a mulher de Jericó gerente que ofereceu hospitalidade para os espiões de Josué. O Talmud afirma que Raabe era uma mulher de grande beleza só era igualada pela sua virtude e respeito por Deus. Josué casou depois de tomar Jericó, e ambos foram os ancestrais de Jeremias e 'Hulda.
Este último teve um Salum marido, o fiel camareiro do rei Josias.
Com a idade de apenas oito anos, subiu ao trono. Seu pai, Amon, havia sido assassinado por seus próprios servos. Era uma chance para o garoto - e do país - foram guias para homens de profunda piedade, como o sumo sacerdote Hilquias e seu filho Jeremias, Safã, o escriba real, e seu filho A ' Hikam, Salum e sua esposa, a profetisa Hulda. Todos ajudaram a educar e orientar o jovem rei até que ele foi capaz de fazer a si mesmo as rédeas do poder, com a idade de dezesseis anos. Não são nem andou nos passos de seu pai, o rei Amon, nem os de seu avô, Manassés, que levou o país à idolatria. Josias seguiu o exemplo salutar de seu bisavô, Ezequias, o rei piedoso e sábio, cujo reinado foi muito benéfico para o país.

A grande descoberta

Hulda, a profetisa ", como já dissemos, fazia parte do grupo que ajudou a criança-rei na sua nobre tarefa, que era eminentemente para fortalecer a fé em D'us e respeito por seus mandamentos. Enquanto Jeremias ensinou aos homens e, ocasionalmente, o advertiu: "Hulda fez o mesmo trabalho para as mulheres. Ela ainda tinha sua própria escola onde lecionou essas leis divinas.Uma das portas do Beit Hamikdash, onde a profetisa foi usado para ensinar e pregar, era conhecido como o "Portal" Hulda ".
O evento mais importante na vida de uma mulher veio no décimo oitavo ano do reinado de Josias. O jovem rei dirigiu os destinos do seu país em uma atmosfera de paz e de segurança, feita de piedade e sinceridade, tinha ganhado o carinho de seu povo. Ele decidiu um dia de renovação do Templo Sagrado, que precisava de reparos urgentes. Ele apelou aos seus leais súditos para o dinheiro e eles responderam com entusiasmo. Assim, somas consideráveis ​​poderiam estar juntos para essa tarefa sagrada.
Durante o trabalho, o sumo sacerdote Helcias descobriu um rolo da Torá, que provou ser a mesma que Moisés escreveu de sua mão. Arquivado há muitos anos na Arca Sagrada, esta relíquia de valor inestimável, foi relegado e esquecido no tempo dos reis idólatras, no fundo de uma caverna. Tendo encontrado ", Hilquias deu a Safã, o escriba real, que ele poderia anunciar ao rei. Ele ordenou-lhe para ler uma passagem, o escriba, tropeçou em um dos Admonition (" Tokha'ha ") do quinto livro de Moisés, onde o povo judeu foi avisado da punição severa que será infligida a ele s se afastou dos caminhos de Deus. Quando Josias ouviu essa terrível profecia, ele percebeu que o futuro reservava para o seu povo, sob o reinado de seu pai e seu avô tinha caído para o menor nível de idolatria e imoralidade. Ele rasgou as suas vestes e mandou uma delegação chefiada pelo sumo sacerdote Hilquias ao ver o profeta de Deus no temido destino que ameaçava o reino.
Descobriu-se que Jeremias, o maior profeta de seu tempo, estava fora do país.Obedecendo a uma ordem divina, ele embarcou em uma viagem pelas cidades do Império Assírio, que vivia no exílio, o que restava das dez tribos de Israel. Os mensageiros do rei, em seguida, foi para a profetisa Hulda. Dada a situação, a ausência de Jeremiah não deve desagradar Josias. Ele tinha a sensação de que 'Hulda era mais apropriado para a ocasião. Sua pena, pensou, iria despertar mais facilmente, eo incentivo para interceder junto a Deus em nome do rei e de seu povo.

A mensagem divina

A profetisa previu dificuldades em Israel e anunciou, na passagem do livro encontrado na caverna. No entanto, ela conclui, no entanto, "Diga ao rei de Judá, que vos enviou ver a voz de Deus: Assim diz o Senhor:" Porque seu coração é movido e você é apresentado a você humilhou diante de Deus, quando você ouviu o que eu fiz contra este país e seu povo [...], porque você ter rasgado suas roupas e chorou diante de mim, eu ouvi. Vou reunir você a seus antepassados, você vai se juntar a eles em paz na sepultura, e os teus olhos não verão o desastre que ferirei este lugar "!"
Estas palavras de Hulda o profeta fez o rei e todo o povo de Judá, uma profunda impressão. Josias, viu a ele, porque eles eram conhecidos em todo o país. Ele reuniu as pessoas no Beit HaMikdash e ler-lhe a advertência divina contida no rolo da Torá. O resultado foi a promessa feita por todos para seguir os caminhos de Deus e rejeitar os falsos sacerdotes e muitos cultos idólatras se tornou popular no país durante o reinado de Josias antecessores.
Em nenhum momento, todos os sacerdotes pagãos desapareceu ea terra foi inocentado de ídolos. Tudo isso aconteceu pouco antes da Páscoa.
Para fortalecer os laços entre Israel e D'us, Rei garantiu que o dia da libertação foi celebrado com a maior solenidade e esplendor. Nossos sábios dizem que, desde o tempo do profeta Samuel, o povo judeu tinha visto maravilhosa celebração da Páscoa. Foi uma manifestação espontânea de sincero arrependimento e retorno dos judeus ao seu D'us. Não é necessário acrescentar que a parte de Hulda, a profetisa "nesta mudança não foi o mínimo.
As 'Hulda previu o desastre começou mais tarde. A vista do grande desastre, no entanto, foi poupado do rei Josias. Ele morreu de um ferimento recebido enquanto, apesar dos conselhos de Jeremias, ele tentou parar as tropas egípcias em sua marcha rumo à Assíria.
'Hulda teve a sorte de morrer antes de ver a destruição que ela tinha profetizado. Seus pais, Jeremias, ele sobreviveu ao desastre e lamentou a queda de Jerusalém e do exílio babilônico.
Hulda Esta profecia 'e a influência que exerceu a Torá manteve a memória.Para nós é uma fonte constante de inspiração.
Salomé Alexandra
Rainha Salomé Alexandra foi uma das mulheres mais notáveis ​​de nossa história.
Ela era a irmã do famoso líder do Sinédrio, o rabino Simeon ben Shatah, ea primeira mulher Maccabee que levou o título de "rei" desde a destruição do Templo Sagrado. Este foi o grande neto de Matithiahou e fui chamado Judas Aristóbulo.
Quando ele morreu, seu irmão mais velho, Alexander Jannaeus, ele tinha se jogado na prisão, ainda estava lá. Salomé liberado. Ela era agora uma viúva sem filhos, ansioso para obedecer as exigências da lei judaica, ela se casou.
Enquanto Alexander Jannaeus foi absorvido em suas campanhas militares, ele deixou o seu cuidado rainha dos assuntos domésticos. Foi um completo soberano de sabedoria e piedade que suas ações conforme os mandamentos da Torá. Ela enviou os saduceus Sinédrio (uma seita que não acreditava na tradição ora e pediu-lhes os maiores estudiosos do tempo com a sua cabeça, o rabino Simeon ben Shatah. Com a ajuda de um outro sábio, o rabino Joshua ben Gamla, ela desenvolveu e implantou um plano pelo qual todas as cidades da terra de Israel estava com boas escolas e professores piedosos que ensinavam a Torá para as crianças.
O povo vivia livre e feliz.
Este era de felicidade durou até as guerras ocupado Alexander Jannaeus. Ele logo foi completado pelas vitórias que ajudaram a rainha do Egito, Cleópatra, que foi colocado à frente de suas tropas dois generais judeus. As vitórias e paz concluído, o rei, então, mostrou suas verdadeiras cores. Contrapondo-se às concepções de piedade e de justiça da rainha, desaprovando a influência do rabino Simeon ben Shatah seu irmão, e outros sábios, ele mostrou abertamente seus sentimentos. Nobreza formada saduceus inimigos da verdadeira tradição judaica, agora teve seus favores.
Ele chegou a tomar a palavra contra um uso sagrado da Torah relacionado com o Santo Ofício de Sucot no Beth Hamikdash, assim, insultando a massa do povo judeu se reuniram em Jerusalém para celebrar a festa. Irritado, os fiéis tinham assaltado tiros etroguim.
Alexander Jannaeus não era só o rei, ele também foi o Sumo Sacerdote. O insulto era sério, ele ordenou que suas tropas estrangeiras para acabar com a "rebelião".
Sob este pretexto muito sangue foi derramado. Depois que o rei começou a não obrigado lutar contra os fariseus, o Pérouchim , como era então chamado os crentes ortodoxos. Sem levar em conta a sua própria esposa, a piedosa Salomé Alexandra, perseguiu os sábios do Sinédrio, eo rabino Simeon ben Shatah devia sua salvação para o vazamento. Surpreendido fariseus se refugiou em uma fortaleza. Jannée tomou-o e deu-se a crueldade de matar 801 dos maiores estudiosos, os sábios e santos qu'honorait do povo judeu.
Felizmente o reinado cruel deste rei cuja maldade não conhecia o freio, não durou muito tempo. Ele morreu com a idade de cinqüenta. Mas antes de sua morte, ele se arrependeu de seus pecados e expressar seus últimos desejos, recomendou que escolhe para sucedê-lo no trono, sua esposa, o piedoso Salomé Alexandra, ao invés de seu filho.
Com ele veio a justiça e prosperidade. Nesta segunda parte do seu reinado, há nove anos, seus súditos, à sombra das suas vinhas e suas figueiras, provei um pacífico e dedicado ao serviço da vida, D'us.
Este foi o resultado de uma política cuidadosa e muito sábio. No começo, ele teve que contar com o poderoso partido dos saduceus. Aos poucos, com endereço consumado, Salomé Alexandra demitido-los um por um posições importantes e substituído as de seus sábios e estudiosos que sobreviveram à perseguição cruel sob Alexander Jannaeus.
Seu irmão, o rabino Simeon ben Shatah tomou o seu lugar na sua cabeça. O Sinédrio tornou-se, mais uma vez, o mais alto tribunal lidar com a aplicação das leis da Torá. Educação era para ser confiada aos professores piedosos que incutiu em seus alunos tanto o conhecimento da Torá que o espírito de piedade e fé novamente.
Guerras e perseguições Alexander Jannaeus tinha aumentado significativamente o número de viúvas e órfãos, por isso tivemos milhares de pessoas. Rabino Simeão ben Shatah e seu amigo, o eminente estudioso rabino Judá ben Tabbaï que compartilhou com ele a liderança do Sinédrio, fez com que estes lamentável falta nada.
Justiça reinou, sem dúvida, de acordo com as leis humanas da Torá.Magistrados inescrupulosos foram demitidos. Os testemunhos foram cuidadosamente monitorados e seus autores interrogado e pesquisas apertados.
A vida do país no cumprimento dos mais elevados princípios da Torá, sob a direção de estudiosos sábios e piedosos, floresce e prospérât bem como nunca antes, não há nada de surpreendente aqui.
Salomé Alexandra foi reverenciado como alguns chefes eram antes e depois na história judaica. Jerusalém voltou a ser o grande centro espiritual, que era no passado. Para atender às despesas exigidas pelos sacrifícios no Beth Hamikdash e trabalhos de reparação no Templo Sagrado, para garantir a segurança e defesa do país contra um ataque inimigo, que veio do interior ou fora o imposto de meio shekel (meia- shekel foi coletado) per capita. Não só os judeus do reino se regularmente absolvido, mas mesmo aqueles que viviam em uma terra estrangeira, longe de Jerusalém, pagou-lhe espontaneamente. E as receitas eram tão abundantes que o superávit foi inchar o tesouro do Templo para defender boas causas.
Nossos sábios nos contam que durante esses nove anos felizes do reinado de Salomé Alexandra, choveu a noite toda apenas na sexta-feira. O resultado foi que os trabalhadores agrícolas e camponeses judeus nunca perderam o emprego ou o salário de um único dia, e nenhum viajante nas estradas sofria de mau tempo.
Além disso, D'us abençoe esta terra do Reino de Judah. Assim, "os grãos de trigo empurrado tão grande como feijão, aveia tão grande como azeitonas, e tão grande quanto as lentes moedas de ouro." Os líderes do Sinédrio trancado em vasos fizeram lugar no Templo Sagrado alguns espécimes de produtos extraordinários de seus campos, seus pomares e seus vinhedos: isso deve servir de lição para as futuras gerações para que possam ser perceber que a bênção de D'us sempre recompensa de uma vida de piedade.
Da mesma forma, em termos de política externa Salomé Alexandra conseguiu garantir a paz, o respeito ea força necessária para levar a cabo o seu programa de reformas internas. Em todo o território, fortalezas foram levantadas, os exércitos treinados estavam prontos para intervir ao menor sinal.As fortalezas mais importantes foram confiados pela rainha aos homens de lealdade inquestionável e não podia trair em um conflito armado com os reis vizinhos. Todas essas precauções fez o último absteve-se de qualquer ataque contra o reino judeu. Salomé Alexandra foi tão longe como para assumir a liderança e deu tropas bem equipadas para a fronteira, quando a situação política tornou-se necessário para a sua intervenção em Damasco, país amigo.
Foi só pouco antes de sua morte que Salomé Alexandra, rainha piedoso e sábio, teve a infelicidade de ver seu próprio filho, Aristóbulo os jovens e ambiciosos tomar saduceus amizade, no auge de seu poder ele n ' tinha deixado de menosprezar.
Ela morreu antes da luta que deve envolver teve de enfrentar seus dois filhos, Aristóbulo e Hircano. Este foi o primeiro que peguei, ele ascendeu ao trono de Israel e Hircano, mais piedoso, tornou-se o sumo sacerdote.
Mas a era de paz e prosperidade acabou. A guerra civil logo rasgou o reino, que logo atraiu os romanos. Isso resultou na destruição da terra de Israel, e com ele o Templo Sagrado.
No entanto, o povo judeu manteve a memória do tempo coração feliz quando vivia livre, a bela lembrança de nove longos anos que Salomé Alexandra era a rainha da Judéia, quando a Torah era a única lei que foi tão sabiamente governou o país.

Rachel, esposa de Rabi Akiba.
Tenho certeza que todos vocês sabem o rabino Akiba ben Joseph, como nossos sábios considerado como um dos maiores estudiosos de todos os tempos. E o sábio acrescentou que a nitidez de sua mente era tal que ele poderia "arrancar as montanhas." Ele explicou cada letra da Torá e até mesmo cada pequenas coroas que enfeitam muitas dessas letras. Rabbi Akiba era um dos quatro grandes sábios que tentaram sondar os segredos mais profundos da criação e do conhecimento - e é o único que voltou sã em corpo e mente.
Mas o que você talvez não saiba é que a erudição extraordinária deste homem, o mais famoso dos Tanaim (Sábios da Mishná), ele era o amor infinito que era sua própria esposa Torá.
Porque não era um desses seres privilegiados que nascem em um ambiente propício para o desenvolvimento da mente e onde tudo é, por assim dizer, a mão. Ela cresce ou nas instalações da riqueza, ou em um ambiente úmido sei.Levou um tempo para adquirir a preço de perseverança e trabalho duro.
Ele nasceu em uma família de extrema pobreza e seus pais não tinham preocupação com a sua instrução. Jovem, ele era um pastor. Como muitos outros, ele entrou para o serviço do poderoso Calba-Savoua que teve inúmeros rebanhos e cuja fortuna imensa foi a ocasião de tantas histórias contadas no Talmud.
Calba-Savoua teve uma filha. Ela era linda e temente a Deus. A virtude, a beleza, a riqueza, o que eles poderiam querer? Jovens com formação mais ricos e mais teria a honra de esposa. Mas Rachel, único herdeiro Calba-Savoua, Akiba tinha notado, e algo dentro dela lhe disse que o jovem pastor, ainda mergulhada na ignorância, poderia tornar-se um estudioso que surpreendeu o mundo. Ela se casou secretamente depois de fazê-lo prometer que ele iria desistir do seu emprego para se dedicar à Torá.

A grande personagem

Os candidatos desfilaram na casa de Rachel, mas - a razão é óbvia - não achou graça em seus olhos. Finalmente, o pai descobriu que escondeu este recusa obstinada, sua filha era casada, e seu ex-pastor. Ele ficou muito irritado e jurou que ele não tinha mais relevante para o jovem casal. Com alegria, a única filha dos homens mais ricos deixaram o conforto e luxo da casa de seu pai e foi viver com Akiba em uma cabana miserável, deitado sobre um monte de palha e aceitar tarefas vis que colocam à prova suas mãos delicadas, e para permitir que o marido para se dedicar ao estudo da Torá. Um dia, ela não conseguia encontrar o livro, ela não hesitou em cortar o cabelo longo bonito e para vender eo que comprar para remover tanto um pedaço de paz.
Como visto, os tempos foram muito difíceis para o jovem casal. No entanto, nem um nem o outro não perdeu a oportunidade de compartilhar com os outros o pouco que tinham. Uma vez um mendigo parou diante da pobre cabana e disse Akiba e Rachel: "Peço-lhe, boas pessoas, dá-me alguns fios de sua palha.Minha esposa está doente e não tenho nada em que a dormir. "
Akiba imediatamente deu ao homem a metade de sua palha, voltando-se para Rachel, ele comentou: "Você vê, meu filho, pode ser ainda mais impotente do que nós. "O mendigo, dizem nossos sábios, não era outro senão o profeta Elias se chegou a experimentar o coração de Akiba.

Ausência de vinte e quatro anos

Quando o conhecimento básico da Torá não tinha mais segredos para Akiba, ele e sua mulher concordou que ele iria para a Academia dos mais eminentes estudiosos da época - que levou o rabino Eliezer - se envolver por doze anos extensos estudos. Foi separado. Durante esta longa ausência, Rachel teve que suportar o trabalho mais difícil, enquanto o marido estava tentando se tornar um dos homens mais cultos de todos os tempos. No final de 12 anos, o rabino Akiba tomou, como ele havia prometido, caminho de volta. Chegou na porta da velha cabana mofados, ele fez uma pausa. A voz de Rachel e um vizinho veio até ele virar para dentro. Ele escutou. O vizinho tentou convencer Rachel a sua "loucura". O quê! Labuta como um escravo, enquanto o marido está longe, estudando a Torá! "Você poderia, segundo ela, viver em abundância e luxo, se você quiser ser um pouco mais razoável! "
"De minha parte, respondeu Rachel, ele pode ficar em Yeshiva 12 anos se ele ainda tem algo a aprender. "
Orgulho e admiração dividiu o coração do rabino Akiba. Sua esposa tinha tais sentimentos elevados dominou. Em vez de entrar na cabana, ele virou-se e afastou-se, determinado a cumprir o desejo do Rachel nobre.
Mais de doze anos se passaram. Vinte e quatro anos de separação! Mas o rabino Akiva tornaram-se os mais famosos estudiosos vivos. De todas as partes do mundo, a juventude de Israel reuniram-se para desfrutar de ensino.

Retorno triunfal

Finalmente chegou o dia em que, com vinte e quatro mil estudantes, o rabino Akiba começou, cidade a cidade, a viagem triunfal que iria levá-lo para casa.Onde quer que fosse, a mais alta nobreza veio para recebê-lo. Quando ele entrou em Jerusalém, toda a população, ricos e pobres, foi ao seu encontro.
Calba-Savoua foi, também, entre aqueles que tentaram se aproximar do mestre.
De repente, o rabino Akiva viu uma mulher, muito mal vestido, vindo em sua direção. Seus discípulos quiseram intervir e conter. Então, fazendo o seu caminho através da multidão, o mestre foi ao encontro dela, curvou-se e pediu-lhe para vir e sentar-se ao lado dela. "Foi esta mulher que ele disse, eu ainda seria um pastor ignorante, incapaz de ler o aleph-beth . Tudo o que eu aprendi, é a ela que eu devo. "
Qualquer ajuda inclinada, imbuído com relação à mulher digna que o rabino Akiba atribuído todo o crédito para o que ele tinha feito.
Quanto à Calba-Savoua, a luz de repente estava em sua mente. Agora, ele percebeu seu erro. Ele expressou publicamente o seu arrependimento por ter agido com tão pouco discernimento para sua filha e seu marido. Para fazer as pazes, pelo menos, ele poderia voltar para Rachel todos os seus direitos em relação à imensa fortuna que possuía. Fê-lo sem demora.
Assim termina a história de uma das figuras mais tocantes do nosso passado.Uma mulher nobre cujo sacrifício e heroísmo nos permitiu ter grande, grande rabino Akiba.
Pérola.
A esposa do Maharal de Praga- 16 do século.

Imagine um visitante estrangeiro passear pelas ruas estreitas e escuras de Praga alinhada com edifícios em ruínas. Imagine que atravessar a ponte sobre o Vltava. Ele não vai deixar de perceber que esta espiritualidade particular, permeia a atmosfera. Porque a cidade é antiga. Uma antiga tradição judaica local diz-nos que o mesmo foi cercado por uma parede no tempo de Josué bin Nun (por que, aliás, é habitual em Praga também ler a Meguilá em Shushan Purim, o 15 de Adar, sem a bênção, é claro). Essa sensação aumenta à medida que o visitante se aproxima Meislova Ulica, o coração do que já foi no gueto, com sua grande e lendário Sinagoga, famosa por sua arquitetura única e extraordinária riqueza de seus materiais.

Um grande nome

O nome mais famoso que vem à mente de cada judeu de Praga é aquele que evoca o Maharal, o rabino Yehuda Levai, filho do Rabino Bezalel. Uma estátua em sua memória e uma rua com o seu nome para testemunhar este dia que a homenagem que lhe foi dada para fazer até o mundo não-judeu em que costumávamos chamá-lo de "Der Hohe rabino Loew" (o exaltado rabino Loew).
O nome do Maharal nos remonta ao século XVI, o grande século de história. As estruturas austeras da Idade Média foram espancados no rosto e acreditamos firmemente no advento da "Nova Era". Menos de cem anos se passaram desde que Colombo descobriu o Novo Mundo, e houve uma descoberta. Na Itália da Renascença comemorou inúmeras vitórias e propagação espírito para os quatro cantos da Europa. Filósofos, cientistas e poetas viu sua influência se estender para as cortes reais, incluindo Rudolph, rei da Boêmia.
Todas essas luzes devem prestar o melhor a humanidade, muitos acreditavam que, embora tenha sido mais do que duvidoso. Foi o suficiente para ser convencido a considerar neste vasto afresco é história, cheia de canto escuro dos judeus. Ele reflete, infelizmente, terra qu'agressivité e nem a inteligência nem a cultura veio para mascarar maus instintos enraizados no homem.
A Inquisição continuou seu trabalho mal e estendeu seus crimes para Portugal.Na verdade, não apenas expulsar fiéis à fé de seus antepassados ​​judeus, ela caminhou para o país vizinho. E se um raio de esperança veio do Oriente, Constantinopla, especificamente, mais a oeste, na tabela a Europa ainda muito escuro. Mesmo sendo uma cidade iluminada era Praga, a "linguagem de sangue", acusando os judeus de matar crianças cristãs para os fins da Páscoa era perto da agenda.
 A expulsão, tortura, opressão arbitrária, foram suspensas todas as ameaças, como a espada de Dâmocles sobre as cabeças daqueles que formavam a antiga comunidade judaica da cidade grande.
O que é extraordinário é que isso não impediu a eclosão das mentes mais eminentes da nossa história judaica. Rama (Rabbi Moshe Isserles), o MaHaRaChaL (Rabbi Shlomo Luria) eo Maharal são poucos.

Pérola Infância

Como mencionado acima, o nome do Maharal é quase universalmente conhecido e estreitamente ligada à cidade de Praga. No entanto, pela injustiça do destino que a história oferece muitos exemplos são conhecidos muito menos sua esposa Pearl, que era filha do rico estudioso Shmuel Reich. A história de sua vida, tem mais em comum com a do rabino Akiba e sua esposa Rachel.História incomum na verdade, sequer considerado no contexto da época ela morava.
Pérola nasceu em 5276 (1.516). Desde a infância, quando ela anunciou a jovem brilhante que ela havia se tornado depois.  A influência de seu pai, estendido para a família real, e ele não precisa usá-lo, porque sempre que a situação o obrigou seus irmãos perseguidos.
O pai de Maharal, o rabino Bezalel, foi também um eminente estudioso. No entanto, era muito pobre. O jovem Yehuda mostrou excepcionais dotes intelectuais cedo. Com a idade de sete anos, sua precocidade era tal que poderia ser argumentado, para Torah, as discussões com principais estudiosos que freqüentavam a casa de seu pai.
A situação financeira precária do rabino Bezalel ordenou-lhe para casar rapidamente seus filhos.
 Ele foi em busca de famílias respeitáveis ​​e rico que estariam dispostos a oferecer para seu filho durante o período de estudos na yeshiva e, se necessário, depois de seu casamento.

O engajamento

Quando o Maharal tinha dez anos de idade, seu envolvimento com Pérola, seis anos de idade, aconteceu. Embora ela ainda era uma criança, ele logo teve a intuição de gênio extraordinário e seu noivo decidiu fazer todo o possível para obter intelectualmente digno de tal marido.
Aos doze anos, Judá foi enviado para Przemysl, Galicia, a yeshiva de Rabbi Jacob Pollak, onde apenas os estudiosos notáveis ​​foram admitidos. Ele permaneceu lá por quatro anos, até que seu mestre. O Maharal então vagava de cidade em cidade, de continuar seus estudos por mais dois anos. Em seguida, ele retornou a Praga. Shmuel Reich, seu padrasto, querendo ver os dois amantes juntos, enquanto o jovem prometeu fornecer para todas as necessidades do casal, o que permitiria Yehudah para continuar seus estudos na yeshiva. Pérola tinha quatorze anos. Não suspeitando os esforços feitos secretamente por ele para adquirir um alto grau de Torah cultura, noivo era ao mesmo tempo surpreso e encantado ao ver o quão relevante era capaz de discutir com ele questões duvidava ela poderia seguir.

O homem propõe ...

O casamento era para ser celebrada sem demora. Mas as circunstâncias não estão pagando muito, foi forçado a adiar o Maharal e foi para continuar seus estudos por um período de aproximadamente quatro anos. Ele foi para Posen onde estava o yeshiva de Rabi Yitschac Trevo Worms. Para estudar sob a direção do grande estudioso lhe deu tanta satisfação ao término de quatro anos desde que, relutante em deixar um mestre, ele escreveu para sua noiva e seu padrasto. E tenho-os a prolongar a sua estadia por mais três anos em Posen.
Antes de deixá-los, ele havia estabelecido o uso de sua noiva de um currículo, ela prometeu cumprir e diligentemente manteve sua promessa durou até a ausência do jovem.
Durante os três anos adicionais entre os noivos, Shmuel Reich perdeu sua fortuna. Ele foi forçado a vender tudo o que possuía para pagar suas dívidas.Ele informou o Maharal e explicou que, dada a impossibilidade ele era, ele Shmuel Reich, para cumprir as suas obrigações vis-à-vis o jovem casal pode considerar Yehudah lançou seu contra Pérola e agora há links, nada impedia ele se casar com outra garota ela é.
A resposta do noivo não esperava. Ele era digno dele. Ele escreveu que a mudança na situação financeira do padrasto não afetou seus planos e ele estava determinado a se casar com Pérola, pelo menos ela não estava disposta a esperar por sua volta.

Valour Pérola

O que faz o ponto rebutât bolsa que tinha dado mais provas. Não foi, porém, a única corda para o seu arco. Ela tinha um sentido prático muito desenvolvido.Trazendo em sérios reveses sofreu seu pai, ela abriu uma loja em Praga feed.Este comércio pudesse remover lucro suficiente para satisfazer as suas necessidades e as de seus pais.
Em 5303 (1543) a guerra eclodiu em Bohemia entre Praga e cidades vizinhas.O Maharal voltou para sua família e sua noiva. Ela e ele tinham idade respectivamente vinte e oito e trinta e dois anos. Novamente uma surpresa aguardava o jovem: o extraordinário progresso de sua noiva na Torá durante sua longa ausência.

O casamento foi celebrado última

O retorno do Maharal e sua entrada na família também significou a Pearl mais uma boca para alimentar. Porque a intenção de se opor a qualquer coisa que possa comprometer ou entravar os estudos de seu marido. Suas responsabilidades e eram mais pesados. Mas o que importava para eles para ser pobre! Eles ficaram felizes de viver juntos absorveu-se no estudo, que por sua obra. Foi também o momento em que o dia é feito, para aprofundar a leitura de livros sobre a Torá.
A guerra foi travada. Lutamos mais perto de Praga. Um dia, um soldado entrou na loja Pérola. Ele pediu que uma certa quantidade de pão e comida colocou em seu carro. Quando Pérola queria receber o pagamento, o soldado disse-lhe simplesmente que ele não tinha dinheiro. A jovem explicou gentilmente que seu negócio era o seu único recurso, e que lhe permitiu ganhar apenas a sua vida ea de sua família. Os militares não tinham nem o coração nem a razão. As palavras de Pérola moveu. Ele pediu-lhe para aceitar um compromisso qualquer túnica bordada e acrescentou: "Se em dois ou três dias para vir eu not'd pago a minha dívida, este vestido será seu. "

O tesouro inesperado

Muitos dias se passaram eo soldado não voltou. "Em tempos de guerra, diz o Maharal, muitas pessoas escondem seus tesouros em tais roupas. Se você olhasse um pouco! "Pérola desfez a costura da túnica. Como o marido tinha planejado uma grande quantidade de pedras preciosas estavam escondidos.
A família esperou novamente. Muitos mais dias se passaram e ainda soldado ponto. Mesmo se pudesse localizá-lo! Mas ele desapareceu, sem ninguém saber nada sobre ele ou sua família. A peça preciosa pertencia por direito a Pérola.
Esta oportunidade inesperada restaura a situação material da família. Shmuel Reich poderia pensar em voltar no negócio. Depois da guerra, ele foi encarregado de cuidar da reconstrução do destruído ou danificado muitos edifícios. Ele começou a sua tarefa e absolveu-se à satisfação de quem foi confiada, graças aos excelentes emolumentos que se aposentou, encontrou riqueza perdida. Por um lado generoso, então ele deu dinheiro para instituições de caridade. Finalmente, ele foi abordado para o papel de líder da comunidade judaica de Praga.

Uma mulher exemplar

Como o brilhante Maharal, que agora poderia continuar seus estudos, livre de preocupação que lhe deu a consciência de estar no comando de sua esposa.Mesmo Pérola, cuja carga foi iluminada consideravelmente, agora tive a oportunidade de passar muitas horas por dia para sua instrução. Diariamente, o marido deu-lhe uma lição. Juntos, eles estudaram não só a Gemara, mas também ética e metafísica.
Pérola costumava dizer que, desde a idade de oito anos, ela não tinha deixado passar um dia sem dar pelo menos cinco horas na escola. Quando, mais tarde casou-se com as comunidades Maharal e vários acostumou-se a apresentar os seus problemas é a mulher erudita para o marido ler essas cartas e escreveu suas respostas. Eles dizem que ela não parecia menos do que oito erros nos escritos do Maharal, que eram citações imprecisas dos sábios ou depois de Rashi. Ele ficou satisfeito de que era com ela que ele tinha que essas correções, e elogiou seus méritos. Ele usou para aplicar a esta citação: "Muitas mulheres têm trabalhado de forma brilhante, mas tu superou todos! "
Pérola deu a seu marido um filho, Bezalel, e três filhas, Reichel e Tilla Reyalino.Depois disso, nenhum evento durante a sua vida chegou até nós. Mas seria inexato dizer que apenas vivem felizes até o fim de seus dias. Para a vida do Maharal foi conhecido após esse período, os mais dramáticos momentos mais agitados e desenvolvimentos, ao mesmo tempo que foi fixado para o bem em Praga como rabino da comunidade judaica.
Pérolas, como sabemos, que podem desempenhar um papel vital em todas essas circunstâncias. Ela era uma vida para as mulheres judias de todas as idades, especialmente para a geração que se seguiu a sua vida e florescer personalidades notáveis, tanto homens como exemplo feminino.
Um dos descendentes desta mulher excepcional deve ser, seis gerações depois, Rabi Shneur Zalman de Liadi, autor de "Tanya" e do "Shulchan Aruch".Isso deu origem à tradição dos Rabinos de Chabad-Lubavitch Rabino para apresentar.

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Autor: Nissan Mindel

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